Vorantreiben des Diskurses
Der Sprachwissenschaftler Siegfried Jäger beschreibt einen Diskurs als eine Weitergabe von Wissen durch die Zeit. Ein Diskurs kann individuelles und kollektives Handeln gestalten und eröffnet dadurch den Raum für Verhaltensänderungen. Daher ist uns ein stetiger und wachsender Diskurs im Sinne der nichtmenschlichen Tiere ein Anliegen. Durch seine vielfältige Wirkung auf die Gesellschaft stellt der Diskurs ein wichtiges Instrument zum Erreichen unserer Vision dar. Wir wollen die Debatte nicht rein auf persönlichen Erfahrungen und Empfindungen führen, sondern beziehen uns sehr stark auf wissenschaftliche Erkenntnisse
Problembewusstsein
und Sensibilisierung
Um Veränderungen herbeizuführen, muss ein Bewusstsein für das Problem geschaffen werden. Daher ist ein wichtiger Zwischenschritt auf dem Weg zu unserem Ziel, dass sich bezüglich der Mensch-Tier-Verhältnisse ein erhöhtes Problembewusstsein und Sensibilisierung z.B. in Gesellschaft, Politik, Recht und Wissenschaft einstellt.
Die Stellung von nichtmenschlichen Tieren in Politik und Recht
Die Stellung von nichtmenschlichen Tieren in Politik und Recht hat maßgebliche Konsequenzen auf deren Lebensrealität. Eine bessere Stellung von nichtmenschlichen Tieren in den Augen von Politik und Justiz könnte bereits ein wichtiger Schritt in Richtung einer Gesellschaft frei von Ausbeutung und Unterdrückung.
Profiterzielung auf Kosten von nichtmenschlichen Tieren
Die größte Motivation für Menschen, Herrschaft über nichtmenschliche Tiere und Menschen auszuüben, ist in kapitalistischen Gesellschaften der Profit. Daher ist die Transformation hin zu einem (Wirtschafts-)System, das nicht auf Profit und Wachstum ausgerichtet ist, ein unausweichlicher Schritt auf dem Weg zum Ende der Tierausbeutung.
Anerkennung der Verstrickung von Speziesismus und anderer Formen der Diskriminierung
Wir sehen die Unterdrückung und Ausbeutung von nichtmenschlichen Tieren nicht als ein alleinstehendes Phänomen, sondern als Teil eines Systems, welches Unterdrückung und Ausbeutung verschiedenster Formen hervorbringt. Aufgrund gemeinsamer zugrundeliegender Mechanismen muss die Befreiung von nichtmenschlichen Tieren und Menschen zusammengedacht werden.
Antispeziesistische Werte
In einer speziesitischen Gesellschaft werden die Bedürfnisse von Menschen über die Bedürfnisse von nichtmenschlichen Tieren gestellt und somit die Ungerechtigkeiten, die nichtmenschlichen Tiere erfahren, gerechtfertigt . Damit die Ausbeutung und Unterdrückung von nichtmenschlichen Tieren ein Ende findet, muss in weiten Teilen der Gesellschaft anerkannt werden, dass der Mensch in seiner Umwelt keine Vorherrschaft einnimmt, nicht moralisch wertvoller ist als andere Lebewesen und diese daher nicht nach Gutdünken be- und misshandeln kann.
Inhärenter Wert von nichtmenschlichen Tieren
Seit 1990 gelten nichtmenschliche Tiere in Deutschland per Gesetz nicht mehr als Sache. Jedoch werden sie vor Gericht nach wie vor als Sache verhandelt, wenn es keine anderen Vorschriften zum entsprechenden Sachverhalt gibt. Nichtmenschliche Tiere sind daher nach herrschender Rechtsauffassung immer noch Eigentum. Doch nicht nur vor Gericht, sondern auch in den Köpfen von vielen Menschen wird nichtmenschlichen Tieren nur ein instrumenteller Wert zugesprochen. Eine Einstellung, die als Anthropozentrismus bezeichnet wird. Ein erster Schritt wäre die Anerkennung des inhärenten Wertes nichtmenschlicher Tiere, also die Berücksichtigung um ihrer selbst willen, damit diese und Menschen gleichwertig beachtet werden. Utopisch streben wir ein selbstbestimmtes Zusammenleben aller nichtmenschlichen Tiere und Menschen an.
Ressourcen, Objekte und Waren
Nichtmenschliche Tiere werden meistens als Ressourcen, Dinge oder Waren gesehen und damit deren Ausbeutung und Unterdrückung legitimiert. Um davon wegzukommen muss anerkannt werden, dass nichtmenschliche Tiere weder Ressourcen noch Dinge sind, sondern Subjekte mit eigenen Ansprüchen, Agencies, Interessen, Bedürfnissen und einem freien Willen.
